国学宝典《百家姓》:姓于的

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指三国魏名将于禁,字文则,钜平人,曹操名将。武帝时召拜军司马,征战有功,持军严整,累迁左将军,封益寿亭侯,假节钺。谥厉。下联典指汉代廷尉于定国,字曼倩,东海郯人。宣帝时任廷尉,为人谦恭,决疑平法,务在哀鳏,加审慎之心,当时人说:“于定国为廷尉,民自以不冤。”少学法于父。父死,亦为狱吏,后擢为丞相,封西平侯。

红叶作良媒。

2、堂号

忠肃堂:明朝忠臣于谦,任兵部尚书。瓦剌犯大同,英宗被俘。徐珵力主迁都,于谦为了振兴国家,坚决反对。为了防止瓦剌以英宗要挟中原,于谦就拥景帝即位,打败了瓦剌。不料英宗回来后,听信谗言杀了于谦。多年后方平反昭雪,谥“忠肃”。

除此之外,姓于的的主要堂号还以:“东海堂”、“为叙堂”、“福谦堂”、“佑启堂”等为堂号。

【姓于的典故、趣事】

红叶作良媒合;

〖姓于的宗祠四言通用联〗

【姓氏源流】

——于邺撰姓于的宗祠通用联

此联为唐代诗人(唐末进士)于邺《过百牢关贻舟中者》诗句联。

【姓于的宗祠通用对联】

大傅家声。

当代清官。

【导语】姓于的,中华姓氏之一,是一个源于炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。下面是智学网推荐的国学宝典《百家姓》:姓于的。欢迎阅读参考!



——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指明代礼部尚书于慎行,字可远,东阿人。隆庆进士。万历初历修撰,后诏加太子少保,兼东阁大学士,以疾归。慎行学有原委,贯穿百家。神宗时,词馆中以慎竹及冯琦文学为一时冠。有《谷城山馆诗文集》。下联典指汉代廷尉于定国,字曼倩,东海郯人。少学法于父。父死,亦为狱吏,后为廷尉,民自以不冤,擢为丞相,封西平侯。

勤劳土木;

帆影清江水;

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指明代杰出和政治家于谦(1398-1457),字廷益,钱塘(今浙江杭州)人。永乐进士。历官御史、兵部右侍郎。正统十三年(1448年),迁左侍郎。次年秋,瓦剌也先大举寇边,宦官王振挟英宗亲征,兵部尚书邝埜从征,留他理部事。未几,发生“土木之变”,英宗被俘,京师震恐。监国成王擢之为兵部尚书,全权经划京师防御。他拥立成王即位,是为景帝。10月,也先挟英宗破紫荆关入窥京师,他分遣诸将列阵九门外迎敌。而身自督战,也先挟英宗北逃。景泰元年(1450年),也先乞和,请归英宗。及迎还英宗,安置南宫,称上皇。后以所谓“谋逆罪”被杀害。下联典指唐初大臣于志宁(588-665),字仲谧,京兆高陵(今陕西高陵)人。贞观中为太子右庶子。高宗时拜太子太师,同中书门下三品。并封燕国公。以华州刺史致仕。

青史标广德贞。

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指明代钱塘人于谦,字廷益,七岁时,有异僧称他为“救时宰相”。历官监察御史、兵部侍郎、河南巡抚、兵部尚书。正统十四年(1449年),蒙古族瓦剌部首领也先南犯,他猝亲征的英宗在土木堡被俘。于谦率军击退进攻北京的也先,守卫了京师,迎回英宗。下联典指清代山西永宁人于成龙,字北溪,历官罗城知县、黄州同知、两江总督,所到之处,以清廉著称,时称“天下清官第一”。

德卜门高。

1、郡望

河南郡:汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在洛阳,等于今河南黄河以南洛水、伊水下游,双自河、贾鲁河上游区域及黄河以北原阳县。此支于氏,大概为于氏始祖邘叔的直系后裔。

东海郡:秦始置郡,治所在炎(今山东炎城北)。西汉时相当今山东费县、临沂、江苏赣榆以南,山东枣庄、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北区域。此支于氏,应为春秋战国时于泰之后及北魏鲜卑族复姓万忸于氏改汉字单姓于氏的后裔。

河内郡:楚汉之际置,治所在怀县(今河南武涉西南),相当今河南黄河以北,京汉铁路(包括汲县)以西区域。此支于氏,亦为邘叔的直系后裔。

功高家国,泰代出贤臣。

长歌昭日月;

廉让世泽;

瀛洲望重;

救时宰相;

——佚名撰姓于的宗祠通用联

全联典指唐·于义,北周闵帝时为安武太守。以家财分郡人之争讼者,讼者耻愧,移居他州。

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慎行大学士;

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指唐僖宗时学士于佑,在御沟行一红叶,上有诗句,于佑也题一叶,放在上流,被宫女韩夫人得到。后来,僖宗放宫女,于佑娶了韩夫人,二人分别取出红叶相示,说:“可以答谢良媒了。”原来,韩夫人诗中有“方知红叶是良媒”的句子。下联典指唐代于琮,字礼用,于志宁六世孙,宣宗时擢进士第,历官左拾遗、尚书右仆射。娶广德公主。黄巢攻入京师长安,于琮被杀,公主自缢而死。

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〖姓于的宗祠六言通用联〗

廷尉门高。

铃声碧草山。

【宗族特点】

1、姓族人多志士能臣。如写“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,以诗言志,诗如其人。

2、历姓于的是国内一个比较典型的北姓方的氏。

3、字行辈份排列有序。据清光绪二十六年于炳坤修《于氏族谱》,江苏江都姓于的一支字行为:“谦恭孝友,仲福正常。”山东乳山市司马庄于氏字辈共四十字,明万历年间修二十字为“思尔还可以哉,嗣继维崇心。天年开复性,间之一同新。”民国二十五年八修谱续二十字“作述宜长久,斯文善培人。国恩承永世,祖德绍万春。”



〖姓于的宗祠五言通用联〗

曼倩西平侯。

【历史名人】

于公:汉代东海郯(今山东炎城北)人,曾官廷尉,为县狱吏。执法公允,凡犯法者,于公所决皆不恨。他所洗雪的“东海孝妇”一案,以擅长决狱而成名,更是千古美谈。并且为国内民间代代相传的因果报应的道德规范,留下了为善为恶“万应不爽”的典型。

于吉:一作干吉,琅琊(今山东胶南县)人,东汉时方士,据称在曲阳泉水上得神书《太平清领书》(实为自著),多巫觋杂语。后至南方以符水为人疗病,人多事之,遂为吴·孙策所杀,著有《太平清领书》传世。

于禁:字文则,泰山钜平(今山东泰安南)人,三国时魏国名将,因征战有功,封益寿亭侯,后被水淹七军,为关羽所掳,释放后,羞愧而死。

于栗磾:南北朝时期的北魏黑槊将军,世间少有些猛将。请看魏书《魏书.于栗磾传》

于烈:北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

于昕:北朝怀朔、武川镇将。在北魏击破柔然的过程中,立有大功。

于濆:唐代晚期诗人,虽不为时人所重,但却具备显著现实主义创作特点,艺术上虽不够锤炼,但质朴无华,明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。

于谦:字廷益(1398-1457),浙江钱塘(今杭州)人,明朝大臣,成祖年间进士,曾历任监察御史、巡抚、兵部右侍郎。巡抚河南、山西期间,平反冤案,赈济灾荒,颇得民心。英宗时,宦官王振专权,朝廷腐败。蒙古瓦剌贵族也先率军来犯,明军出兵阻击,全军覆没,英宗被俘,举国上下为之震动。一些朝臣倡导南逃避敌,于谦力排众义,誓死守卫京师,并拥成王为帝(景帝)。后瓦剌军破紫荆关直逼京师,他亲自督战,击毙也先,大败瓦剌军。后官加少保,总督军务。英宗被释放后,于景泰八年发动“夺门之变”,夺回帝位。于谦被捕下狱,以“意欲谋逆”罪被叛处死刑,史称“行路嗟叹,天下冤之”。宪宗成化时,于谦被复官并赐祭,葬于西湖三台山麓。有《于忠肃集》。

于准:清代山西永宁(今属交口)人,清官于成龙的孙子,官至江苏、贵州巡抚。辑有《于清端公政书》等,于成龙的很多事迹都是他给收拾的。

于振:清代江苏金坛人。字鹤泉,号秋田。生卒年不详。清雍正元年(1723年)状元。此科为庆祝雍正帝登很大典特设恩科。雍正帝以于振为其登极首科状元,恩赐有加。除依例授职翰林院修撰外,还让他以修撰衔入值南书房。雍正二年,出任河南乡试主考官。雍正三年,赐居澄怀园。雍正五年,出任湖广学政。后因事遭贬,降为行人司司副。

于定国:字曼倩,系于公之子,西汉东海郯县人,汉初丞相,少学法于父,后为狱吏,宣帝时,任廷尉,决疑平法,后为丞相,被封为西平侯。

于志宁:唐代官吏。字仲谧(558-665),京兆高陵(今属陕西)人,贞观中为太子右庶子,高宗时拜太子太师,同中书门下三品,并封燕国公,以华州刺史致仕。

于休烈:唐代洛阳人,开元初举进士,累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱,礼贤下士。本性真诚朴实,机警聪明。肃宗即位当了皇帝,于休烈从中都赶到京城被任命为给事中,后来又改任为太常少卿兼知礼仪使。中原遭到战乱破坏,文物书本损失紧急,于休烈将自己珍藏的《五代论》献给国家,肃宗皇帝非常认可,任命他为工部侍郎。于休烈在朝中任职三十多年,担任过很多要紧显赫的官职,但家里却没什么积蓄。一直维持正直俭朴,文质斌斌,从来也不将喜怒显示在脸上,他礼贤下士,鼓励提拔青年。虽然他官位高责任大,但工作勤奋,不知疲倦。他很喜好念书,手中整天都拿着书本。

于慎行:明山东东阿人,字可远,更字无垢。隆庆进士。万历初历翰林院修撰,充日讲官。因劾张居正夺情,引疾归。后起官,历侍讲学士、礼部左右侍郎,累迁至礼部尚书。万历三十三年(1605年),起掌詹事府,后二年兼东阁大学士,入阁,寻病卒。在史馆以念书为事,明习典制,贯通百家,与冯琦并为文学名臣。其诗文弘丽,一时推为大手笔。著有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》等。

于成龙:字北溟(1617-1684),号于山,山西永宁(今属交口)人,清代廉吏,其为官清廉,爱民如子,看重教育,兴修学校,康熙赞其“天下廉吏第一”,官至两江总督。

于敏中:字叔子(1714-1779),号耐圃,清江苏金坛人,于汉翔孙,清雍正癸卯年(1723年)状元于振之弟。少时资性过人,念书勤奋,雍正七年(1729年)考取举人。乾隆丁已年(1737年)中状元,授翰林院修撰,执掌山西试。不久担任山东、浙江学政,掌管所属各府、厅考试童生及生员。敏中担任浙江学政期间,考吏拔秀,罢庸补能,按期组织匀举,担任会试总裁,所拔多知名士。因其满腹经纶,文章冠绝一时,书法清秀洒脱,又通熟掌故,为乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年(1753年)选任兵部侍郎,后改户部侍郎,加太子太保存,期间奉旨编纂《户部则例》126卷。乾隆二十五任户部侍郎兼军机大臣,历时近20年;还就任文华殿大学士兼户部尚书、文渊阁领阁事先培植职,朝廷谕书多出其手。清廷开设四库馆,他受命为正总裁,与大学士刘统勋力主搜辑《永乐大典》中古书。还担任国史馆、三通(《清通典》、《清通志》、《清文献通考》)馆总裁。平定四川金川时,敏中负责军书旁午,以书旨功赏戴眼睛花翎,画像挂列紫光阁。乾隆四十二年敏中奏准,以纪事本末体写作《钦定临清纪略》16卷。翌年,又奉旨编辑《西清`砚谱》24卷。还著有《素余堂集》、《日下旧闻考》159卷。卒后赠文襄,赐祭葬。

于式枚:清末官员,民初遗老。字晦若(1853-1916)。贺县(今贺州)人。光绪六年(1880年)进士,授兵部主事。充李鸿章幕僚多年,奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使,广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理,规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣,上奏反对立宪和召开国会,维护专制皇权,立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持,擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴,稳居青岛,谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。

青晚标广德;

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指汉代县狱吏于元公,东海郯人。决狱平。东海有孝妇,为太守冤杀,公争之不能,辞疾去。孝妇死。东海旱三年,后太守至。因公言致祭立雨。公闾门坏,父老方共治之。公谓曰:“少高大,令容驷马车盖,我治狱多阴德,子孙必有兴者。”后其子定国为丞相,孙永为御史医生。皆封侯。下联典指明代杰出和政治家于谦。

威隆节钺;

大笔撼乾坤。

妙选瀛州。

——佚名撰姓于的宗祠通用联

此联为台湾政治大学挽于佑任联语节录。于佑任(1879-1964),原名伯循。陕西泾阳人。光绪举人。工诗词,精书法。有《佑任文存》、《佑任诗书》等。亦擅联语。

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指唐初洛阳人于志宁,字仲谧,文学馆学士,为瀛洲十八学士之一,历官太子右庶子、太子太师、华州刺史,封燕国公。下联典指西汉东海人于公,曾官廷尉,执法公平。其闾门坏,地方父老一同为他重修,他让修得高大些,能容驷马车盖出入,并说:“我治狱多阴德,子孙必有发达的。”后来,其子于定国官至丞相,孙于永官至御史医生。

〖笑死于公〗

古时候,在郯城西边个二十里有个庄子,叫高大寺。庄上有个叫于公的人,在郯城城里当牢头禁子,这个人办事公道,从不欺负那些蹲牢的犯人。

这年腊月三十晚上,于公查完了牢房,正想回家春节,突然听牢里有人搐嘎搐嘎的哭,开始是一个人、两个人,后来全牢的人都伴随哭,于公纳闷,就问那些蹲牢的:“我一没打你,二没骂你,你哭什么的?”一连问了好几遍,才有一个上了年龄的犯人,对于公说:“老爷,眼下旁人都老老少少在一块春节了,可大家这部分有王法的人,都不可以回家和妻儿老小在一块,才思这个,心里怪难过,不由人的光想哭。”于公听了这话,寻思道:“天底下的人,那个不是爸爸妈妈生的呢?春节节日,都巴望和亲人团聚,这是人之常情。”沉吟半天就对着那些蹲牢的说:“都甭哭了,后天一早清晨,县令要来查狱,只须大伙能保证,在县令查狱前赶回来,我今晚上就放你们回家春节。”那些蹲牢的听于公这么一说,可恣坏了,一齐朝于公磕头说:“老爷放心,后每天亮以前,大家肯定赶回来。”于公打开狱门,就把犯人都放走了。

正月初中一年级这天,天上飘飘飖飖下起了鹅毛大雪,雪花子挤成疙瘩抱成蛋,一个劲的往地上落,不大会就把地皮盖得严丝合缝,于公看到这里,吓得两把捏着胆,心里话:“海了!(方言,坏了)演上(方言,碰上)这场大雪,路上找不着路眼(方言,路迹),那些蹲牢的还能回来吗!”

于公家里上有八十开外的老母,下有两个讨人喜欢的小孩,还有一位知疼知热的贤孝老婆,一家人的日子过得像一盆火,按当时的国法,私放犯人,犯抄杀满门大罪,于公看着这场漫天大雪,老下个不停,急得像热锅里的蚂蚁,团团乱转,哪还有心思春节吃饺子。

初中二年级这天,天将闪明,雪住了,天晴了,屋外满世界白晃晃的,平地上雪没到膝盖子。于公换上一身干净衣服,蔫头耷脑的筹备去送死去,不料,他到牢里一看,我的娘唻,满牢里的犯人一个没拉,都到齐了。他们各人蹲在各人的监号里,一个个都裹着一身雪,跟个雪蛋样。他们见了于公,一齐磕头谢恩。于公见了这光景,仰天大笑说:“皇天无情人有情,哈哈哈哈!”忽然一口粘痰堵住了喉头,他咕咚一声张倒在地,死去了。

于公下葬后的第三天,蹲牢的亲朋好友,都赶来给于公添坟。后来,但凡刑满出狱的犯人,在回家之前要往于公的坟上添一兜土。年代久了,于公的坟越聚越大,占地十多亩,像一座小山。到今天这座墓还在,在郯城西边个,叫县里管文物的管起来了。

〖姓于的宗祠七言以上通用联〗

砥柱中流,独揽朱明残祚;

——佚名撰姓于的宗祠通用联

上联典指于志宁五世孙于琮,娶广德公主,后被害,公主亦自缢室中。下联典指于佑题诗红叶,宫女韩氏得之,后结为夫妻,“方知红叶是良媒”。

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庙容永奂,长赢史笔芳名。

德及子孙,崇门容驷马;

于(Yú)姓源出有4、

1、源于姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,周武王克商后,大举分封诸侯,其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载,西周初年,周武王封第二子(有说第三子)于邘(故城在今河南沁阳西北于邘邰镇),称于邘叔。后来,于邘叔的子孙就以国名为氏,有些姓了邘;有些则去邑旁姓于,是为河南于氏,史称姓于的正宗。

2、源于古复姓淳于氏,为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载,淳于公子孙,以国名为姓,称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓,有淳于氏。至唐宪宗李纯时,为避讳(“纯”“淳”同音),复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代,又有部分姓于的恢复淳姓于的,也有一部沿袭未改的,形成此支于氏。

3、源于北魏时的万忸于氏,为孝文帝汉化改革时,恢复本姓于。据《路史》所载,鲜卑族的万忸于氏原为山东姓于的人,后随鲜卑改之,孝文帝汉化改革,又复姓于的。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改,一向也被当作外来的姓氏看待,但在事实上,他们仍然是汉族姓于的的后代,只不过在汉代之时,有一位名为于公的后代,伴随拓跋氏离开了中原,并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏,等到后来鲜卑族的拓跋珪在国内北方打造了北魏,才又“重回娘家”,复姓为于而已。居住在北方的姓于的之人,多为这一分支。

4、源于赐姓或少数民族改姓于的而来:

①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠,清朝时,南方的部分尼玛哈氏改姓于的。

②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改姓于的者。

【得姓始祖】

于邘叔。为周武王姬发之次子(一说第三子),武王灭商后,大举分封诸侯,他把于邘国分封给于叔,起初于叔为于邘叔,其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏,有些姓了于邘,后来干脆去掉邑旁姓于,称为姓于的,史称姓于的正宗,是为河南于氏,后世姓于的尊于叔为姓于的的得姓始祖。

——魏源撰姓于的宗祠通用联

此联为魏源题明代杰出和政治家于谦祠联。

【郡望堂号】

【迁徙分布】

繁衍播迁河南泌阳县北部一带,是古于邘国所在地,当然也是姓于的的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里,姓于的基本上都生活在今河南境,播迁基本是以河南境内为主,如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期,姓于的人开始以河南为中心缓慢向周围播迁,北迁山西、河北、东迁安徽、山东,西迁陕西、甘肃,此期姓于的主如果以国内北方的中原区域为繁衍播迁的中心,并形成三大郡望,即河南、东海、河内,由此,东迁入山东的姓于的也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期,长期的军阀纷争割据,导致“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状,姓于的人跟伴随逃难大军,大举南迁于东南广大区域,五胡乱华,促进了民族间的交流与融合,而战争又使中原区域成为兵家必争之地,为躲避战乱,处于河南南部的姓于的则就近南下湖北,后辗转于四川、湖南。隋唐时期,因为国家统一,战乱降低,也因为国人根深蒂固的恋家思想,姓于的迁徙有等于无,却繁衍昌盛起来,姓于的相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年,金兵攻陷东京汴梁(今河南开封),并掳走徽、钦二宗,有姓于的人随往黑龙江。南宋后期,姓于的开始由浙入闽,由闽入粤。元末农民起义军四起,社会动荡不安,江南人口锐减,因为山西表里山河的特殊优越地方,所受影响不大,朱明王朝打造,迁山西人于人口萧条处,则山西姓于的也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南姓于的迁顺天府(今北京)(据《于氏宗谱》所载)。清代,河南、河北,尤以山东的姓于的人为多,闯关东谋生并定居。至此姓于的人已遍布天下。现在,姓于的分布以山东为多,约占全国汉族姓于的人口的百分之二十五,第二黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓,上述六省姓于的约占全国汉族姓于的人口的百分之六十七。姓于的是当今中国姓氏排名第二十八位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点六。



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