中国古时候伟大妈妈的经典故事四篇

【导语】妈妈,这个词一直都是伟大的!目前的母亲们,正在感受着这份伟大的幸福。在历,也流传着不少伟大妈妈的故事,她们为何能流芳百世呢?下面是智学网推荐的中国古时候伟大妈妈的经典故事四篇。欢迎阅读参考!



【篇一】中国古时候伟大妈妈的经典故事

陶侃是东晋名将,曾任八州都督,征西大将军,封长沙郡公。他有一个很贤惠又深明大义的妈妈。陶侃的先辈,史书上记载不详。其父陶丹,是吴国的边将,官至扬武将军。扬武,系杂号,地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记,年青时又当过寻阳的“鱼梁吏”,说明其家是“寒门”这种社会地位非常低的阶层。晋灭吴后,中原人称江南人为“亡国之余”,江东士族在政治上也遭到中原士族的排抑。像陶侃如此“望非世族、俗异诸华”的人,处境就更为艰难了。

陶侃少年时丧父,家境清贫,与妈妈湛氏相依为命。湛氏是位非常坚强的女人。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下,对陶侃管教非常严,并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来,陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿,才开始摆脱充当贱役的地位。

一次,鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。正值大雪。陶侃因家贫,担忧没招待而怠慢了朋友,心中十分焦急。妈妈看在眼里,安慰他说,你只管留客吧,我会设法招待好的。于是,她把头上的长发剪下,换成酒菜,又卷起铺床的干草切细,陶侃“斫诸屋柱”为薪柴,喂饱范逵的马。范逵事后得知,感慨地说:“非此母不生此子”!即便是跟随范逵而来的奴仆也感觉大过所望。

等范逵离开时,陶侃又追送百余里。范逵非常感动,临别时问陶侃:“卿欲仕郡乎?”陶侃赶忙回答:“欲之,困于无津耳”。范逵遂向庐江太守张夔“称美之。夔召为督邮,领枞阳令。有能名,迁主簿”。这个时候恰逢州部从事来到郡里,他想借考察之名勒索赂贿,陶侃便让手下诸吏安心办公,自己出面对从事说:“若鄙郡有违,自当明宪直绳,不适合相逼。若不以礼,吾能御之。”从事听了便退了出去。陶侃也未忘报答张夔的知遇之恩。“夔妻有疾,将迎医于数百里。时正寒雪”,众僚属皆面有难色。唯陶侃说:“资于事父以事君。小君,犹母也,安有爸爸妈妈之疾而不尽心乎”!于是请行,众咸服其义。后长沙太守万嗣路过庐江,见到陶侃,陶侃对他特别虚心谦恭,使得太守大为惊讶,临别时对他说“君终当有大名”。令其子和他结交朋友,而后才离去。

有了如此的关系,陶侃即被张夔举为孝廉。靠这种身分,陶侃可以进入洛阳与上层名流结识,去达成他的大志。

不久,陶侃做了渔梁吏,食用官府的鱼(腌鱼)。他念起贫寒中的妈妈,就用陶罐盛了一点鱼送给妈妈。不料妈妈不但不受,还将陶罐封上退回,并附信责备说:“汝为吏,以官物遗我,非惟不可以益吾,乃以增吾忧矣!”此事给陶侃以很大的教育,为陶侃后来做官的廉洁奉公打下了基础。

大约在元康六年(296年),陶侃到了洛阳。当时的洛阳,经过几十年的修复、重建,又变得十分繁华、热闹起来。但,京城的繁华却没给陶侃带来什么锦绣前程。实行多年的九品中正制,已使西晋在选官上“上品无寒门、下品无势族”。世族子弟凭着我们的父、祖余荫即可身居要津,并不为以后升迁而费神。

陶侃也深知像他这种身分的人,没权门当靠山,是根本不可能在洛阳官场上站住脚的。因此,他去求见“性好人物”的司空张华。但张华却“初以远人,不甚接遇”。陶侃对张华的轻视并不灰心。多次求见,“每往,神无忤色”。张华在和陶侃谈话时,大吃一惊,觉得他不同常人,陶侃非常快便在张华的推荐下作了郎中。郎中有资格入选各类官职,但像陶侃如此的穷贱之士是根本挤不进那些显要的官位。

陶侃在洛阳呆了5、六年,但前途依旧渺茫得非常。在这段时间,西晋的内乱愈演愈烈。永康元年(300年),赵王伦废贾后。第二年又废惠帝自己称帝。*就由宫廷内进步到宫廷外。洛阳内外已成为诸王军队冲突、争夺之地。在这样的情况下,寓居洛阳的江东士族纷纷返家避乱。此时陶侃已经认识到,在洛阳的这种门阀政治下,他是难于出人头地的。又因遭到江东士族纷纷返回家乡氛围的影响,他也筹备南下了。

时黄庆已经作了吏部令吏,举荐陶侃补任武冈县令。武冈是荆州南部的一个县。这个时候的陶侃已经四十多岁。陶侃到任后,与太守吕岳的关系非常紧张。他遂弃官回家。将来又当过郡小中正。假如不是晋末江南的*给他以侪身戎旅的机会,恐怕他终生也只能当个县令之类的小官。八王之乱引起江南动荡不安的局势,为陶侃施展才干提供了机会。就在这时,对陶侃一生影响巨大的妈妈病故了,终年75岁。陶侃在几十年的为官生涯中,时刻牢记妈妈的教诲,坚持天天早上把一百块砖搬到屋子外面去,晚上又如数搬回来。部下问为何如此做,他回答说:我的志向是领兵横扫强虏,恢复中原,假如不训练一个好身体如何可以呢!



【篇二】中国古时候伟大妈妈的经典故事

佘太君,名赛花,西京大同人,乃后周四镇节度使折从阮之孙,永安节度使镇府州折德(户衣)之女。佘太君自幼随父折德(户衣)镇守府州,擅长骑射,配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧,弓马武艺拥熟,深知兵法,辅佐杨业屡立战功,官居云州察看使,号称杨无敌。后来在征辽之时,潘美挂帅,杨业为先锋之职,不意潘仁美向怀私怨,包藏祸心,逼孤军而临绝险,陈家峪矢尽力穷,番将则乌屯云集,遂致全军皆陷,杨业被俘,三曰不食而亡。

杨业殉国之后,折太君又帮助长子杨延昭抗辽立功,累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年,宋朝皇帝真宗也赞扬地说:“延昭父业为前朝名将,延昭治兵护塞,有父风,深可嘉也。”北宋祥符七年(公元1014年)杨延昭病逝军中,终年57岁,河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕,悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功,授兴州防御吏、知泾州,为定州路副都总管,迁步军部虞侯,卒后赠同州察看使。

杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广,祖孙四代驰骋疆场,英勇杀敌殉国,堪称“一门忠烈”,佘太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正对折太君没作更多记载,但佘太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象,却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹,已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的大家为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她,期望她留芳千古,永垂不朽,又编演了评书、小说和戏曲剧目,其中以戏曲剧目广为流传。

【篇三】中国古时候伟大妈妈的经典故事

徐庶是三国颖州(今河南许昌)人,字元直。早年与诸葛亮、庞统同为好友,曾投刘表,后投刘备任军师。徐庶投奔刘备的时候,正值刘备孤军落难之际,兵不过千,城仅新野一座,将只有关羽、张飞、赵云、关平、周仓等人。

徐庶作了刘备的军师后,大展才华,在数月间连施妙计,杀吕旷,斩吕翔,大破八门金锁阵,败曹仁取樊城,刘备的士气军心为之一振,曹操的嚣张气焰为之一寒。曹操的谋士程昱对曹操说:徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但让人惋惜的是,就在徐庶越战越勇时,他不能不激流勇退。在三国初期这谋臣智士纵横俾阖的较量场上,就失去了一位极其要紧的军事家,失去了很多可令后人学习和效仿的用兵之法。而让人开心的是,在徐庶辞别刘备时,向他推荐了诸葛亮,于是有了传诵千古的“三顾茅庐”故事。

徐庶正施展才华的时候,为何要忽然离开刘备?都是由于曹操的谋士程昱。徐庶是有名的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时,就想纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌,请徐母写信召唤徐庶。没想到徐母是忠*分明、深晓大义的老人,徐母识破曹操的*计,坚决不从。程昱就进一步献计,伪造徐母一封信,招引徐庶。

徐庶是个孝子,收到这封假信后,只得辞别刘备投曹。徐庶临别刘备时,二人洒泪相别,徐庶指心对刘备说:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。”玄德哭着说:“元直去矣!吾将奈何?”徐庶推荐了诸葛亮,说:“此人不可屈致,使君可亲往求之。若得此人,无异周得吕望、汉得张良也。”

徐庶被一封假造的信件随便骗到了许昌,此举使深明大义的妈妈痛极而自尽,导致了徐庶终生的遗憾,他因此痛恨曹操,曹操也只落得一场空欢喜,得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。老妈妈为我们的愚蠢而含恨九泉,心灰意冷的徐庶,不由地仰天长叹:“我徐某,报国有心,却无力回天;不忠、不孝,枉为人臣。”在那个年代,曹操名为汉相,是仕途正宗,但徐母却可以区别*伪,觉得儿子投奔曹操是明珠投暗,足见这位妈妈的大德高义。



【篇四】中国古时候伟大妈妈的经典故事

孟母是是一位颇有见地,擅长教子的贤德女人。孟子可以成为中兴儒学的“亚圣”,成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人,多得力于这位妈妈的教育。《三字经》中有“昔孟母,择邻处;子不学,断机杼”的传诵名句,孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事,成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话,成为天下妈妈教育子女的样板故事。

孟子名孟柯,出生于目前山东邹城市北的凫村(今是曲阜市)。《列女传》记载,孟家刚开始的住处挨近一片坟墓。游戏、模仿乃是小孩的天性,因为常常看到出殡送葬的人群从附近经过,因此,孟轲与其他小孩就“为墓间之事,踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群,兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母觉得如此的环境会干扰小孩念书,妨碍小孩正常思想的形成,会让小孩走向不健康的道路。

孟母决定搬家,携带孟轲迁居到离得远远的坟墓的庙户营村。庙户营村坐落于目前的邹城市西北部,当时,这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这熙熙攘攘的闹市之中,渐渐又同集镇上的小孩一块玩起做业务的游戏,与同伴们学习商贩叫买吆喝,讨价还价,还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母感觉这里仍然不是培养小孩的理想场合,如此下去,小孩比较容易受小商贩的影响而不认真念书。

在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母,毅然决定再一次搬迁我们的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫坐落于目前邹城南门崇教门外路东,是孔子之孙即子思设宫讲学的地方,后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想,小孩在学宫的附近居住,势必会遭到学宫氛围的影响,长大将来念书也便捷。母子搬迁到这儿后,天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅念书声所吸引,常到书院里跟着学习诗书,演习礼仪。孟母非常高兴自己终于找到了培养小孩的理想场合,从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫,随子思的弟子学习,使孟子从此走上学业的道路。

孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是妈妈教子故事的典范。孟子虽然天性聪颖,但也有通常小孩的顽皮。到学宫学习了一段时间后,开始的新鲜劲头过去了,贪玩的本性难移,有时就逃学,对妈妈谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家,孟母正在织布,知晓他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前,把织了一半的布全部割断。孟子问为何要如此,孟母回答说:“子之废学,若吾断斯织也!”,教育孟轲,学习就像织布,靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒,坚持不懈,才能获得渊博的常识,才能成才,不可半途而废。逃学就好似断机,线断了,布就织不成了,常常逃学,势必学无所成。

孟轲幡然大悟,从此勤学苦读,没辜负妈妈的期望,终于成了一位伟大的思想家和教育家。孟母对于家庭一生操劳,尽管孟子已经长大成人,但对孟子的教育和督促从来没放松过。在齐国,孟子多次向齐宣王讲解我们的政治倡导,齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子,但却不愿积极推行他的政治倡导。他很想去想采纳他政治倡导的宋国,可是又担忧妈妈年事已高无人照料。

孟母知晓了儿子的心事,对儿子说:“故年少则从乎爸爸妈妈,出嫁则从乎夫,夫死则从乎子,礼也。今子成人也,而我老矣!子行乎子义,吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担心和犹豫一扫而空,孟子随离家周游列国,遭到了各国的空前欢迎,他的政治倡导在很多诸侯国得到顺利推行。

就在这时,为儿子倾尽毕生心血的孟母,在亲眼看着儿子成功的时刻,满怀着一个妈妈成功的欢欣,一病不起。在归葬故乡的途中,沿途经过的地方,无论民众官员,无不争向在路旁祭奠,表达对这位伟大妈妈的尊敬和哀思。

在山东邹城市北20里的马鞍山麓,古柏森森的孟母林静穆庄严,时刻吸引着一代代景仰这位伟大妈妈的大家。

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